Tình sử gây choáng của “dâm phụ” số 1 triều Nguyễn (1)

Sách Chuyện các bà trong cung nhà Nguyễn ghi, Tống Thị là một nhan sắc diễm lệ; lại thêm thuận đưa tình gợi cảm, ăn nói, cử chỉ quyến rũ, duyên dáng, khôn ngoan. Chưa kể, bà có bí quyết “sát” quân vương độc nhất vô nhị - đó là “ngải yêu” được kết bằng trăm thứ hoa. Từ xâu chuỗi toát ra một mùi thơm ngây ngất làm cho nhiều kẻ quyền cao chức trọng phải đắm đuối mê say, quên cả đạo nghĩa luân thường, thanh danh, sự nghiệp coi nhẹ tựa lông hồng.

Vào năm Kỷ Mão (1639), Tống Thị đã dâng Chúa Thượng Nguyễn Phúc Lan thứ bùa đó. Chúa cầm lên ngửi thấy mùi hương thơm ngát, lòng dạ bắt đầu "phiêu phiêu". Thêm nữa, mỹ nhân sụp lạy dưới thềm, thưa trình về tình cảnh goá bụa thảm thiết, khiến chúa cho phép người đẹp được tự do vào ra vương phủ… Lòng say mê dâng cao qua những lần gặp gỡ và em chồng - chị dâu đi vào ái ân hoan lạc bất luận đêm ngày…

Kể từ thời điểm được chúa sủng ái, quý trọng và tin cậy, góa phụ họ Tống muốn nói gì thì nói, làm gì thì làm và chúa nhất nhất nghe theo. Tống Thị xúi dục chúa trừng trị những người mình oán ghét, nhất là những cận thần trung nghĩa dám can gián chúa, những kẻ tỏ ý khinh khi, miệt thị những việc làm dâm ô bất chính và ám muội của bà... Thế là, từ một vị chúa anh minh, chúa Thượng dần dà thay đổi, trở thành một hôn quân, một bạo chúa nóng nảy, hiếu sát, đam mê vật dục, xa xỉ. Từ một vị vương chiến công hiển hách, chúa trở thành kẻ hoang dâm vô độ đến bỏ bê quốc sự, coi nhẹ xã tắc sơn hà.

Không dừng ở tham vọng đó, Tống Thị còn ra tay làm giàu bằng cách nhận hối lộ của những kẻ cúi luồn cầu cạnh. Bà thẳng tay bóc lột đám dân đen và chẳng mấy chốc trở thành cự phú đứng đầu đám nhà giàu trong toàn cõi, với tiền bạc như nước, vàng bạc châu báu chất đầy rương hòm, ruộng đất cò bay thẳng cánh… Nạn nhân nào dám kêu rên, than thở, oán trách thì chỉ một lời của Tống Thị là lập tức bọn nha quân theo lệnh chúa đến bắt giam cầm hoặc đánh đập, hoặc hành hạ đến chết, rồi bêu xác giữa chợ hay ven đường.

Theo Chuyện các bà trong cung nhà Nguyễn, số người chết oan ức vì một tay Tống Thị ngày càng nhiều, nhưng mọi lời ca thán đều bị bưng bít. Thậm chí, để chứng tỏ mối tình keo sơn nồng đượm của mình đối với người đẹp, chúa quyết định xây một lầu đài lạc thú để cùng nhau an hưởng tuổi xế chiều, đã gây tốn kém không biết bao nhiêu tiền của, nhân công và vật liệu. Chúa truyền bắt trăm họ phải lên núi lấy đá quý, lên rừng lấy gỗ quý, phải tập trung đủ nhân công và thợ giỏi để thực hiện việc xây cất. Sưu dịch từ đó càng thêm nặng nề, ác liệt. Lại thêm trời hạn hán, mất mùa khiến dân tình đã đói kém, lại càng thêm khổ ải…

Trước tình hình đó, triều thần không thể khoanh tay đứng nhìn, ra sức can gián giúp nhà chúa tỉnh ngộ. Nội tán họ Phạm, vốn là người cương trực, tiết khí, đã thẳng vào Vương phủ Kim Long, khấu đầu thi lễ rồi khảng khái tâu bày với Chúa: “Thân Chúa! Lịch sử xưa nay, điều kiêng kỵ nhất trong phép trị quốc là xây đắp cung điện bắng oán hờn của trăm họ, chất chứa kho lẫm bằng máu mỡ của lê dân. Vả lại, phép làm chính trị phải tôn trọng cương thường. Nay chúa Thượng đã vì lòng nịch ái một phụ nhân dâm loạn đến coi nhẹ đạo lý, nhân luân, buông lỏng giềng mối, gây cảnh điêu linh thống khổ cho muôn dân giữa lúc thiên tai hạn hán đang dấy khởi, lan tràn… thì nhất định khó tránh khỏi cái hoạ suy vong: Thượng bất chính, hạ tắc loạn. Là kẻ bầy tôi, trong hoàn cảnh này, nếu không làm tròn trách nhiệm “tránh thần” để cứu vãn tình thế, thì chỉ còn cái chết mới mong bảo toàn được khí tiết, khỏi làm lỗi đạo ái quốc, trung nhân”.

Cuối cùng, chúa Thượng đã ngộ ra cái họa nhan sắc, ra lệnh bãi bỏ việc xây cất lâu đài, gấp rút tổ chức công cuộc chẩn tế và Tống Thị bị thất sủng...